إ
url=http://www.el-malak.net]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][/url]
زاء هذه الأحداث التي تشابكت فيها الخيانة مع سطوة العدو لترسم انقاض غزة بالدماء والأشلاء يناؤى ذلك صورة من الصمود والتحدي والجهاد مع ترقب المحب من أقطار العالم الاسلامي أن ينتصر الحق وأهله على هذه الخيانة وسطوة العدو.
في هذا اليوم السابع من الغزو الغاشم والاعتداء الصهيوني الغادر فإنه على المؤمن أن لاينفك من أحدى خصال يعملها مجتمعة أو متفرقة في نفسه ومجتمعه :
أولا: البراءة من الغدر والخيانة :
فيقول بأعلى صورته " اللهم إني أبرأ إليك مما فعل كل خائن ومما نطق به كا منافق تجاه غزة من الذين فرحوا بسطوة العدو وشمتوا بالمقاومة أو غدروا بها"
هكذا نطق أنس بن النضر لما رأى تراجع الناس يوم أحد فقال " اللهم إني اعتذر إليك مما فعل هؤلاء يعني المسلمين وأبرأ إليك مما فعل هؤلاء يعني المشركين"
ثانيا : الولاء والمحبة لأهل فلسطين الصابرين والمرابطين والمجاهدين جميعا:
الذين يقاتلون أعداء الأمة من اليهود ومن شايعهم قال تعالى " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يُهَاجَرُوا مَا لَكُمْ مِنْ وَلايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهَاجِرُوا وَإِنْ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ إِلاَّ عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلاَّ تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَنَصَرُوا أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (74) وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُوْلَئِكَ مِنْكُمْ وَأُوْلُوا الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75)" الأنفال
ثالثا : الدعاء بالنصر والتمكين للمؤمنين والهلكة والهزيمة لليهود:
فلنجعل جل دعائنا لهم في أدبار الصلوات وأوقات السحر وبين الأذانين وعند قراءة الخبر وعند مشاهدة الحدث وأعظم دعاء في هذه الحادثة دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه في القنوت " اللهم اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات ، والمسلمين والمسلمات ، وألف بين قلوبهم ، وأصلح ذات بينهم ، وانصرهم على عدوك وعدوهم ، اللهم العن كفرة أهل الكتاب ، الذين يصدون عن سبيلك ، ويكذبون رسلك ، ويقاتلون أولياءك ، اللهم خالف بين كلمتهم ، وزلزل أقدامهم ، وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين ، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ، ونثني عليك ولا نكفرك ، ونخلع ونترك من يفجرك ، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ، ولك نصلي ونسجد ، ولك نسعى ونحفد ، ونخشى عذابك الجد ، ونرجو رحمتك ، إن عذابك بالكافرين ملحق"
وندعو على اليهود بدعاء موسى " رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ"
رابعا : الجهاد بالصدقة والمال :
إن النفقة في سبيل الله من أعظم القربات قال تعالى :" مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)" البقرة
و جاء رجل باقة مخطومة . فقال : هذه في سبيل الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لك بها ، يوم القيامة . سبعمائة ناقة . كلها مخطومة ).
لا يعتبر المسلم حين يدفع ماله لأهل فلسطين أنه يتصدق بفضل مال بل هي أجر جهاد لقوم يرابطون أمام اليهود فليس لصدقته أجر دون الجهاد بالمال.
وهو من أبواب النصر قال تعالى :" وَإِنْ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمْ النَّصْرُ" الأنفال
خامسا: دعوة الناس للخير والذود عن أعراض المجاهدين بالكلمة الصادقة:
فالمخذلون على صفحات الجرائد وشاشات التلفاز والساسة المتآمرون وضعفة القلوب يلقون باللوم على المقاومة المحاصرة في أرضها ودارها وكأن السلام مع اسرائيل سيدفع عنهم الموت أو يأكلوا معها المن والسلوى.
قال تعالى :"الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168) وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)"آل عمران .
وإن من أعظم الذنوب اغتياب المؤمنين والمجاهدين خاصة :
عن ابن أم عبد قال : من اغتيب عنده مؤمن ، فنصره ، جزاه الله بها خيرا في الدنيا والآخرة ، ومن اغتيب عنده مؤمن ، فلم ينصره ، جزاه الله في الدنيا والآخرة شرا ، وما التقم أحد لقمة شرا من اغتيال مؤمن ؛ إن قال فيه ما يعلم ، فقد اغتابه ، وإن قال فيه بما لا يعلم ، فقد بهته(صحيح الأدب المفرد)
وايضا بسند فيه ضعف :" من اغتاب غازيا ، فكأنما قتل مؤمنا"
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،، .
