ادخل لتتعرف على بعض الجماعات و الأحزاب و المذاهب المعاصرة

الدعوة السلفية: هي دعوة إلى الرجوع إلى عقيدة التوحيد الخالص، و التمسك بهدي السلف الصالح منذ عهد الرسالة الزاهر، ظهرت إبان التخلف و الجمود الفكري في العالم الإسلامي، و قد اعتمدت على الكتاب و السنة، و منهج أهل السنة و الجماعة في فهم الدليل و الرجوع إليه، و دعت إلى فتح باب الاجتهاد بشروطه و ضوابطه، و دعت إلى تنقية التوحيد مما شابه من شركيات، و سد الذرائع المفضية إلى الشرك.

* الإخوان المسلمون: كبرى الحركات الإسلامية المعاصرة، و هدفها تحكيم الكتاب و السنة، و تطبيق شريعة الله تعالى في شتى مناحي الحياة، و الوقوف بحزم أمام سياسة فصل الدين عن الدنيا، و وقف المد العلماني، و العمل لإعلاء كلمة الله في الأرض، من خلال حركة عالمية تبعد عن مواطن الخلاف و تكوِّن الشباب عبر هذه الدعوة الربانية، لإصلاح أنفسهم و بيئاتهم و حكوماتهم، أملاً في إعادة الكيان الدولي للأمة الإسلامية.

* حماس: حركة إسلامية جهادية فلسطينية، نشأت في غزة بفلسطين ثم انتشرت في كافة أرجاء الأرض المحتلة، و تتخذ الحركة من الإسلام منهجاً لها. و هي حركة إنسانية تلتزم بسماحة الإسلام و ترى أنه في ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات جميعاً. كما أن أرض فلسطين تعتبر أرض وقف إسلامي على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة و لا يصح التفريط فيها أو في جزء منها أو التنازل عنها أو عن جزء منها، فلا تملك ذلك دولة عربية أو كل الدول العربية، و جهاد اليهود في فلسطين هو فرض عين على كل مسلم و مسلمة

* جماعة التبليغ و الدعوة: جماعة إسلامية أقرب ما تكون إلى جماعة وعظ و إرشاد منها إلى جماعة منظمة. تقوم دعوتها على تبليغ فضائل الإسلام لكل من تستطيع الوصول إليه، ملزمةً أتباعها بأن يقتطع كل واحد منهم جزءاً من وقته لتبليغ الدعوة و نشرها بعيداً عن التشكيلات الحزبية و القضايا السياسية، و يلجأ أعضاؤها إلى الخروج للدعوة و مخالطة المسلمين في مساجدهم و دورهم و متاجرهم و نواديهم، و إلقاء المواعظ و الدروس و الترغيب في الخروج معهم للدعوة. و ينصحون بعدم الدخول في جدل مع المسلمين أو خصومات مع الحكومات

* جماعة التكفير و الهجرة: سمت نفسها جماعة المسلمين و اُطلق عليها إعلاميا جماعة التكفير و الهجرة، و هي جماعة غالية أحيت فكر الخوارج بتكفير كل من ارتكب كبيرة و أصر عليها و تكفير الحكام بإطلاق و دون تفصيل لأنهم لا يحكمون بشرع الله و تكفر المحكومين لرضاهم بهم بدون تفصيل و تكفر العلماء لعدم تكفيرهم أولئك الحكام. كما أن الهجرة هي العنصر الثاني في تفكير هذه الجماعة، و يُقصد بها اعتزال المجتمع الجاهلي عزلة مكانية و عزلة شعورية، و تتمثل في اعتزال معابد الجاهلية (يُقصد بها المساجد) و وجوب التوقف و التبين بالنسبة لأحاد المسلمين بالإضافة إلى إشاعة مفهوم الحد الأدنى من الإسلام. و لا يخفى مدى مخالفة أفكار و منهج هذه الجماعة لمنهج أهل السنة و الجماعة في مصدر التلقي و الاستدلال و قضايا الكفر و الإيمان و غيرها

* حزب التحرير: حزتسياسي إسلامي يدعو إلى إقامة دولة الخلافة الإسلامية، و يرى أنه لا يمكن تغيير المجتمع و قلبه إلا من خلال مهاجمة فكره حيث يحدث الانقلاب الفكري ثم السياسي. و يؤخذ على هذا الحزتمخالفة عقيدة و منهج أهل السنة و الجماعة في تقديم العقل على النصوص الشرعية موافقة لأهل الكلام من المعتزلة و غيرهم مما دفعه لإنكار عذاب القبر و ظهور المسيح الدجال، بالإضافة إلى إهماله الجوانب التربوية و تخليه عن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر إلى أن تقوم الدولة الإسلامية، و إصداره فتاوى غريبة عن الفقه و الحس الإسلاميين

* الإسماعيلية: فرقة باطنية، كانت في بدايتها أحد الفرق الشيعية و لكنها غلت في أئمتها و تأثرت بمؤثرات كثيرة حتى وصل الأمر إلى أن اعتبرتها معظم الفرق الإسلامية كافرة و خارجة من حظيرة الإسلام، لما اسبغوه على إمامهم من صفات تصل به إلى ما يشبه مقام الألوهية، و لقولهم بالتناسخ، و انكارهم صفات الله سبحانه و تعالى، و لعد استمدادهم عقيدتهم من خالص الكتاب و السنة.


* أمل (أفواج المقاومة اللبنانية): حركة شيعية (علمانية) لبنانية مسلحة، أسسها موسى الصدر في لبنان سنة 1975م لتكون الجناح العسكري لحركة المحرومين (الشيعة). و للدفاع عن المصالح الشيعية كمذهب متميز عن السنة، في الصراع الطائفي اللبناني. و ميثاقها خال من المعنى الإسلامي و لا تدعو إلى تحكيم شرع الله تعالى في لبنان. و قد تم صياغة ميثاقها عام 1975م من قِبل 180 لبنانيا معظمهم من النصارى، و مما يؤسف له أنها تعاونت مع القوات الصهيونية في بيروت الغربية و في جنوب لبنان ضد الفلسطينيين بسبب تلاقي المصالح المزعومة و أحياناً يتوزعون الأدوار بينهم لخدمة هذه المصالح.

* القومية العربية: حركة سياسية فكرية متعصبة، تدعو إلى تمجيد العرب، و إقامة دولة موحدة لهم، على أساس من رابطة الدم و القربى و اللغة و التاريخ، و إحلالها محل رابطة الدين، و هي صدى للفكر القومي الذي سبق أن ظهر في أوروبا. و الملاحظ الآن أن الفكر القومي في حالة تراجع و انحسار.

* حركة تحرير المرأة: هي حركة علمانية، نشأت في مصر في بادئ الأمر، ثم انتشرت في أرجاء البلاد العربية و الإسلامية، تدعو إلى تحرير المرأة من الآداب الإسلامية و الأحكام الشرعية الخاصة بها مثل الحجاب، و تقليد المرأة الغربية في كل أمر و غير ذلك... و نشرت دعوتها من خلال الجمعيات و الاتحادات النسائية في العالم الغربي. و تمتد أهداف هذه الحركة لتصل إلى جعل العلمانية و اللادينية أساس حركة المرأة و المجتمع.

* حزتالبعث العربي الاشتراكي: حزتقومي سلطوي يحاد الله تعالى و رسوله صلى الله عليه و سلم، و يسعى إلى قلب الأوضاع في العالم العربي و يتخذ العلمانية و تحقيق الاشتراكية مطلبا يبرر سياسته القمعية، و رسالته التي يصفها على خلاف الحقيقة بالتقدمية، و يجعل من الوحدة العربية هدفاً ينفذه بالضم و الإرغام رغم إرادة الشعوب.

* الناصرية: حركة قومية عربية، نشأت في ظل حكم جمال عبد الناصر، و استمرت بعد وفاته و اشتقت اسمها من اسمه، و تبنت الأفكار التي ينادي بها و هي: الحرية، و الإشتراكية، و الوحدة، و هي نفس أفكار الأحزاب القومية اليسارية العربية الأخرى
و قد أبعدت الدين من كل مبادئها و ممارساتها، و من هنا جاء وصفها بالعلمانية، كما أن الفكر الماركسي المادي أحد روافد فكرها الذي تلبسه الثوب القومي.

* الماسونية: منظمة يهودية سرية هدامة، إرهابية غامضة، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم، و تدعو إلى الإلحاد، و الإباحية، و الفساد، و تتستر تحت شعارات خداعة (حرية – إخاء – مساواة – إنسانية). و يسعون إلى تكوين حكومة لا دينية عالمية.

فالماسونية تعادي الأديان جميعا، و تسعى لتفكيك الروابط الدينية، و هز أركان المجتمعات الإنسانية، و تشجع على التفلت من كل الشرائع و النظم و القوانين. و قد أوجدها حكماء صهيون لتحقيق أغراض التلمود و بروتوكولاتهم، و طابعها التلون و التخفي وراء الشعارات البراقة، و من والاهم أو انتسب إليهم من المسلمين فهو ضال أو منحرف أو كافر، حسب درجة ركونه إليهم.

* الصهيونية: حركة سياسية عنصرية متطرفة ترمي لحكم العالم كله من خلال دولة اليهود في فلسطين، و اسمها مشتق من اسم جبل صهيون في فلسطين، و قد قامت على تحريف تعاليم التوراة و التلمود التي تدعو إلى احتقار المجتمع البشري و تحض على الانتقام من غير اليهود. و قد قنن اليهود مبادئهم الهدامة فيما عرف ببروتوكولات حكماء صهيون التي تحوي بحق أخطر مقررات في تاريخ العالم.

* العلمانية: و تعني اللادينية أو الدنيوية، و هي دعوة إلى إقامة الحياة على أسس العلم الوضعي و العقل بعيداً عن الدين الذي يتم فصله عن الدولة و حياة المجتمع و حبسه في ضمير الفرد و لا يصرح بالتعبير عنه إلا في أضيق الحدود. و على ذلك فإن الذي يؤمن بالعلمانية بديلاً عن الدين و لا يقبل تحكيم الشريعة الإسلامية في كل جوانب الحياة و لا يُحرم ما حرم الله تعالى يعتبر مرتداً و لا ينتمي إلى الإسلام. و تجري عليه أحكام المرتدين.

* الاستشراق: تيار فكري يتجه صوب الشرق، لدراسة حضارته و أديانه و ثقافته و لغته و آدابه، من خلال أفكار اتسم معظمها بالتعصب، و الرغبة في خدمة الاستعمار، و تنصير المسلمين، و جعلهم مسخاً مشوهاً للثقافة الغربية، وذلك ببث الدونية فيهم ، وبيان أن دينهم مزيج من اليهودية والنصرانية ، وشريعتهم هي القوانين الرومانية مكتوبة بأحرف عربية ، والنيل من لغتهم ، وتشويه عقيدتهم وقيمهم ، ولكن بعضهم رأى نور الحقيقة فأسلم وخدم العقيدة الإسلامية ، وأثر في محدثيهم ، فبدأت كتاباتهم تجنح نحو العلمية ، وتنحو نحو العمق بدلا من السطحية ، وربما صدر ذلك عن رغبة من بعضهم في استقطاب القوى الإسلامية وتوظيفها لخدمة أهدافهم الاستشراقية ، وهذا يقتضي الحذر عند التعامل مع الفكر الاستشراقي الذي يتدثر الآن بدثار الموضوعية.

* التغريب: تيار فكري كبير ذو أبعاد سياسية و اجتماعية و ثقافية و فنية، يرمي إلى صبغ حياة الأمم بعامة، و المسلمين بخاصة، بالأسلوب الغربي، و ذلك بهدف إلغاء شخصيتهم المستقلة، و خصائصهم المتفردة، و جعلهم أسرى التبعية الكاملة للحضارة الغربية.

* الحداثة: مذهب فكري أدبي علماني، بني على أفكار وعقائد غربية خالصة مثل الماركسة والوجودية والفرويدية والداروينية، و أفاد من المذاهب الفلسفية والأدبية التي سبقته مثل السريالية والرمزية... وغيرها. و تهدف الحداثة إلى إلغاء مصادر الدين، وما صدر عنها من عقيدة وشريعة وتحطيم كل القيم الدينية والأخلاقية والإنسانية، بحجة أنها قديمة وموروثة؛ لتبنى الحياة على الإباحية والفوضى والغموض، وعدم المنطق، والغرائز الحيوانية، وذلك باسم الحرية، والنفاذ إلى أعماق الحياة.

* الرأسمالية: نظام اقتصادي ذو فلسفة اجتماعية و سياسية يقوم على أساس إشباع حاجات الإنسان الضرورية و الكمالية، و تنمية الملكية الفردية و المحافظة عليها، متوسعاً في مفهوم الحرية، معتمداً على سياسة فصل الدين نهائياً عن الحياة. فالرأسمالية مذهب مادي جشع يغفل القيم الروحية في التعامل مع المال مما يزيد الأغنياء غنى و الفقراء فقراً.

* الشيوعية: مذهب فكري يقوم على الإلحاد حيث يعتبر أن الإنسان جاء إلى هذه الحياة بمحض المصادفة، و ليس لوجود غاية، و أن المادة هي أساس كل شيء و يفسر التاريخ بصراع الطبقات و بالعامل الاقتصادي.

لمن يريد معرفة المزيد فعليه الاطلاع على كتاب الموسوعة الميسرة في الأديان و المذاهب و الأحزاب المعاصرة للندوة العالمية للشباب المسلم