الصوفىاحمد ابن علوان

ولد الامام احمد ابن علوان فى ذى الجنات فى جبل حبشالىيمتد نسبة الىفاطمة الزهرا بنت محمد وهو موسس علم الصوفية فى اليمن بالاضافة الىكونه شاعرا فقفد تغنى بقصائده الكثير من الفنانين وعلى راسهم ايؤب طارش اله مسجد يزوره الناس فىالسنة مرتين

يعطيك العافيه على النبذة المختصر على الشيخ أحمد بن علوان

وهل يخفى القمر
إنه اشهر من نار على علم

مودتي

الله يفتح عليك

وفعلاً هذه المعلومات انا قرأتها قبل يومين في كتاب ابن خلدوان

لوكن ليست كلها

لك التحية من القلب

--------
أشكرك أخ سامي على هذه المعلومات
---------
وأهلا وسهلا ومرحبا بك
----------
وإن فتشت في ثنايا صفحات المنتدى ستجد الكثير عن سيرة الشيخ أحمد بن علوان

سلمت يداك

يعطيك العافيه على النبذة المختصر على الشيخ أحمد بن علوان

جزاك الله كل خير

نبذة مختصرة جدا وكنا الحقيقة نريد ان نعرف المزيد عن هذه الشخصية التي لها اثر بارز لايمكن تجاهله بغض النضر عن بعض البدع الممرسة التي قدلايكون للشخصية دور فيها
اتمنى من يتحفنا بمعلومات ثرية

---------
المزيد
من المعلومات

https://gaha.yoo7.com/montada-f3/topic-t409.htm

تعرف عن بن علوان
------------------------------

- الشيخ " أحمد بن علوان " وضريحه : يقع إلى الجنوب من جامع الشيخ " أحمد بن علوان " عن نسب الشيخ " أحمد بن علوان " يقول الأستاذ " عبد العزيز سلطان المنصوب " في كتابه " الفتوح لابن علوان " هو : " أحمد بن علوان اليَفْرُسي " ، وقد نقل من خطه أبو الحسن صفي الدين " أحمد بن علوان بن عطاف بن يوسف بن مطاعن بن عبد الكريم بن حسن بن إبراهيم بن سليمان بن علي بن عبدالله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " .

- مكان وتاريخ ولادة الشيخ " أحمد بن علوان " : يشير الأستاذ " عبد العزيز سلطان " عن " البهاء الجندي " أن مولد الشيخ " أحمد بن علوان " في موضع يقال له " ذي الجنان " من جبل ذَخِرْ ، وتاريخ ولادته قبل أو بعد عام ( 600 هجرية ) بسنوات قليلة ، أمَّا " الخزرجي " فيذكر في كتابه " العقود اللؤلؤية " أن مولد الشيخ " أحمد بن علوان " كان في " قرية عقاقة " - بضم العين المهملة وألف بين قافين وآخر الاسم هاء مربوطة - ، وهي قرية في جبل صبر ، وأنه نشأ في " قرية ذي الجنان " من جبل ذَخِرْ تربى على الرعونة ولم ينشأ على الترف على ما جرت عليه عادة أولاد الكتاب لأن والده كان كاتباً للملك " المسعود بن الملك الكامل " ( 612 - 626 هجرية ) ثم شب شباباً حسناً وكان قارئاً كاتباً عارفاً بالنحو فاضلاً في اللغة والكتابة وذكر عن أخباره أنه دعته نفسه وهو شاب إلى قصر باب السلطان بينما هو سائر في أثناء الطريق إذا بطائر أخضر قد وقع على كتفه ومدّ منقاره إلى فيه ففتح فمه فصب فيه الطائر شيئاً فابتلعه الشيخ ثم عاد من فوره إلى بلده فلزم الخلوة ( 40 يوماً ) فلمَّا كان ( يوم الحادي والأربعين ) خرج من خلوته وقعد على صخرة يتعبد فانقلبت الصخرة عن كف فقال له : صافح الكف ، فقال : ومن أنت فقال " أبوبكر " فصافحه فقال له نصبتك شيخاً - وإلى ذلك أشار في شئ من كلامه الذي يخاطب به أصحابه حيث يقول : وشيخكم أبوبكر الصديق - ثم ألقى له الحب في قلوب الناس والوجاهة ، وظهرت له كرامات كثيرة ، وتحكم له جمع كثير ، وكان أمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ، ولا يخاف في الله لومة لائم ، ويعد من أشهر الأولياء في اليمن ، وقد كان - أيضاً - فصيحاً وأديباً وإماماً صوفياً وشجاعاً من الطراز الأول وقد ختم القاضي " البهاء الجندي " ترجمته للشيخ " أحمد بن علوان" في كتابه " السلوك " بقوله : ( وقد جعلت ذكر هذا الرجل فارس الأعقاب في أهل جَبا ونواحيها فليعرف العارف أن غرضي بذلك جعله ختامهم لأن الله ختم الأنبياء بأفضلهم ) ، وكان " أحمد بن علوان " يسمى " جوزي اليمن " لجزالة نثره ، وشعره عذب وعميق ، وهو أول من كتب المربعات والمبيتات والمخمسات في اليمن ، وتدل على ذلك قصيدته التي مطلعها :

جاءتك هاسون أغصان ياسون

جونيه الجسون بيضاء لاجون

وله مراسلات بليغة مع ملوك عصره من بنى رسول خصوصاَ تلك التي جرت بينه وبين الملك المنصور " عمر بن علي بن رسول " وفيها قصيدته التي أوضح فيها للملك الدور الذي ينبغي أن يقوم به لإنقاذ رعاياه مما يعانونه من البؤس والحرمان يقول في ختامها :

فانظر إليهم فعين الله ناظره هم الأمانة والسلطان مؤتمنُ

عـار عليك عماراتُ مشيده وللرعـية دور كلها دمـن

ويضيف الأستاذ " عبد العزيز سلطان " في كتاب " الفتوح لابن علوان " أن المتتبع لمراسلات الشيخ " أحمد بن علوان " في مخاطبات الملكين اللذين عاصرهما يلمس فيها موقف الإنسان العارف والناصح والمدافع عن الحق ، وقد كانت قضية الظالم تستلزم هز البنيان الظالم من جميع جوانبه حيث نجده يرنو ببصره إلى فئة تعتبر من أهم وأخطر الفئات في المجتمع ، وهي الفئة المعاونة للحاكم الظالم التي لولا وجودها لمَّا تمكن هذا الظالم من الظلم فيقول : ( وظلمتكم سيآتكم في الدنيا وسيئات أنفسهم في الآخرة فاحتسبوا ما صار إليهم ، ولا تكونوا على ظلم إخوانكم لهم أعوانا فتكونوا لهم أتباعاً يوم القيامة وإخواناً …) ، والشيخ "أحمد بن علوان" إلى ذلك يعتبر واحداً من أقطاب الصوفية وأهل التصوف ، تضمنها كتابه " التوحيد الأعظم " ومن مؤلفاته الأخرى :

- الفتوح – محقق ومطبوع ضمن سلسلة الصفاء

- البحر المشكل الغريب – محقق ومطبوع ضمن سلسلة الصفاء

- المهرجان – محقق ومطبوع ضمن سلسلة الصفاء

- رسالة الكبريت – محقق ومطبوع ضمن سلسلة الصفاء

- مجموعة خطب منبرية ، قاموس الحقائق ، كنز العرش ، البحر المحيط ، وداع رمضان ، الهواية في علم الغيب ، البلاغة والتصويب ، الإشراق .

- تاريخ وفاه الشيخ " أحمد بن علوان " : كانت وفاه الشيخ " أحمد بن علوان " ( ليلة السبت العشرين من رجب سنة ( 665 هجرية )) بقرية " يَفْرُس " ودفن على باب المسجد ، وهو القبر الملتصق للمسجد على يسار الداخل إليه ، وقبره بات مزاراً ، عليه قبة كبيرة تعرضت للهدم من قبل أمير تعز ولي العهد " أحمد بن يحيى حميد الدين " عام (( 1358 هجرية ) ( 1939 ميلادية ))، ولعله من الطريف والمفيد أن نذكر أن " المهدي عبدالله " الذي حكم اليمن في ( القرن الثالث عشر الهجري ) قام بزيارة إلى مدينة تعز عام ( 1237 هجرية ) فرغب أن يقوم بزيارة قبر الشيخ " أحمد بن علوان " في يَفْرُس لكنه نصح من أحد قضاته بأن لا يفعل إذ أن مثل هذه الزيارة قد تعمق الاعتقاد عند العامة بولاية " أحمد بن علوان " وتقديسه والذي يبدوا أن سيف الإسلام " أحمد " في عام ( 1939 ميلادية ) استفاد من تلك النصيحة وأمر بهدم قبة ضريح الشيخ " أحمد بن علوان " في يَفْرُس ، وانتزاع رفات الشيخ " أحمد بن علوان " ونقله إلى مدينة تعز ، حتى لا يعرف موضع دفنه ، كما غير معالم القبر والمسجد وأخذ الأبواب وجعلها لأبواب داره المسماة " دار الناصر " .

- الزيارة : ولا يزال الضريح مزاراً دينياً تقام له زيارة سنوية في أول جمعة من شهر رجب تسمي " الرجبية ".

- الوصف التخطيطي للضريح : وهو عبارة عن بناء مربـع الشكل طـول ضلعـه ( 8.20 متراً ) يفتح في جداره مدخل عرضه ( 2,70 متراً ) وارتفاعه ( 3 أمتار ) عليه عقد نصف دائري ، ويغلق عليه باب يتكون من أربعة مصارع خشبية زينت بزخارف نباتية وهندسية وتتقدمه ظله خشبية تفتح من ثلاث جهات الجنوبية منها ذات عقد مدبب يقام على كتفين ، أمّا الجهتين الشرقية والغربية ربطت في كتفي العقد بواسطة عوارض خشبية متصلة مع جدران الضريح ، وهذه السقيفة من فتره الزيارات التي أحدثها الوالي العثماني " مراد باشا " للمسجد ، كما تنتهي جدران الضريح من الأعلى بشكل درجتين أخذتا شكلاً مقعراً على شكل مثمن ، ويفتح في ضلعها الجنوبي نافذة بعقد مدبب ، ويعلو هذا المثمن رقبة القبة والتي اتخذت شكلاً مستديراً زينت بزخرفة مسننة ، أمَّا قبة الضريح لا تخرج في هيئتها وشكلها وطريقة بنائها عن قباب العمائر الرسولية كما في المدرسة المظفرية والقبة الرئيسية بالمدرسة الاشرفية ، ويفتح مدخل الضريح على قاعة مربعة الشكل طول ضلعها ( 6.80 متراً ) ذهنت بصباغ كيمائي حديث أدى إلى تشويها ، وليس للضريح محراب ويعلو جدرانه مناطق انتقال تتكون من حنايا ركنية مجوفة ذات عقود نصف دائرية ، كما يزين الجدران حنايا صماء عددها ثمان منها أربعة ركنية وأربعة صماء تتوسط الجدران الأربعة للضريح ، أمَّا رقبة القبة فتبرز من الخارج وهي ترتكز على الحنايا الركنية وشكلها نصف كروي ، وبصورة عامة فإن الطابع المعماري للضريح يغلب عليه طابع العمارة الرسولية ، ويعتقد أن الملك المظفر " يوسف بن عمر بن علي بن رسول " ( 647 - 694 هجرية ) هو الذي أمر بعمارة الضريح مع المسجد ، وذلك لمَّا كان للشيخ " أحمد بن علوان " من منزلة عظيمة لدى ملوك وأمراء بني رسول ، وفي فترة الدولة الطاهرية أحدث الملك السلطان الظافر " عامر بن عبد الوهاب " ( 894 - 923 هجرية ) ، إضافات وتلتها زيادة ملحقات وصيانة من قبل ولاة عرب وعثمانيين .

- التابوت : يقع في الجهة الغربية من الضريح بجوار المدخل كي يتسنى للناس زيارته بسهولة ويسر وهو عبارة عن تركيبة رخامية كالتراكيب التي في المدرسة الاشرفية بمدينة تعز ، مع العلم أن التابوت الأصلي الذي خربه ولي العهد " أحمد " كان مصنوعاً من الخشب وفي عام ( 1386 هجرية ) تم عمل تابوت حديث غطي بقماش أخضر ، وزين بكتابات عليها عبارات التوحيد والبسملة ، وكذلك اسم الشيخ " أحمد بن علوان " .

وفي الأخير يظل ضريح الشيخ " أحمد بن علوان " المثل الوحيد من أضرحة بني رسول القائمة والملحقة بالمسجد ، باستثناء أضرحة الاشرفية ، وتتجلى فيه روعة وهندسة العمارة الرسولية في

اليمن .
--------------------------------
منقول عن منتديات صنعاء

نعم الصحيح أن الشيخ احمد بن علوان ولد في قرية عقاقة في صبر

-----------
وأين كان المولد فقد ترك لنا تراثا زاخرا
ونأسف لما يجري من قبل البعض في حق الشيخ
--------

لمزيد من المعلومات عنه رحمه الله

http://www.safeena.org/vb/showthread.php?t=15195

------------
اشكرك أخ بدر
إضافات مهمة
-------

من أرادأن يعرف عن ابن علوان أكثرفليقرأ كتاب"الفكرالصوفي في ضوءالكتاب والسنة"للشيخ عبدالرحمن عبدالخالق وكتاب"تلبيس إبليس" لإبن الجوزي_

» أحمــــد بن علوان
» احمد بن علوان
» يفرس سجاده للصلاه في محراب ابن علوان
» الشيخ علي بن عطية بن حسن الحداد الهيتي الحموي و الملقب بـ علوان
» صور العدف نجد العود المنسامة الاخراف العكيدة والخناب والقرف والقرية العيا والقحفة ونجد علوان