عالم سنان(الحلقة الاولى)

دُعيت مطلع مارس بوصفي صحفياً، إلى لقانظمته مؤسسة فريدريتش آيبرت في مقرها الكائن في واحد من أعلى بيوت صنعاء القديمة (حي الزمر) مع برلمانيين المان من احزاب الديمقراطي والخضر والليبرالي، رافقوا المستشار شردورد في جولته العربية. أراد هؤلاء قبيل مغادرتهم بساعة لمحة خاطفة عن الصحافة اليمنية، وقد كان. ثم سال احدهم عن ملابسات قضية الزميل الخيواني الكان ساعتها وراء القضبان حبيساً ما يزال. وطلب آخر تأكيداً لما يراه من مظاهر حياة ديمقراطية خاشياً من أن تكون مجرد خداع بصري»! قبل أن تباغتني برلمانية ستينية بسؤال غريب: «إلى أي مدى يحب اليمني بلده؟».[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ترى ماذا رأت وسمعت لتطرح سؤالاً كهذا؟ حدثت نفسي... أوضحت أن المقام والزمان لا يتيحان الخوض في موضوع يستدعي ابحاراً في التاريخ فيما هي مدعوة للعودة إلى المستقبل، وأبلغتها بجمل قصيرة أن اليمني يحب وطنه، حد التعصب أحياناً والكبر المرضي، لكنه غالباً ما ينفر من دولته.
«ربما لأنه يبغض دفع الضرائب،، علقت مازحةً، لافتة إلى أحد المنغضات الباقية في دولة المواطنين (دولة الحكومة الأقل حكماً) في المجتمعات الديمقراطية. وكان عليَّ أن اتذكر مغصوصاً أن نفور يمنيين من دولتهم مرده حرمانهم من الامتيازات والمخصصات لا إجبارهم على سداد الضرائب.
استعدت سؤال التي عادت إلى المستقبل في قلب اوروبا العجوز، وأنا أبحر في الماضي مقلباً صفحات الجزء الثالث من مذكرات الشيخ سنان عبدالله أبو لحوم الذي صدر مؤخراً عن مؤسسة العفيف الثقافية وأهدانيه الباحث عبدالكريم قاسم سعيد الذي اشتغل على مدى سنوات ست على تحرير مذكرات باجزائها الثلاثة، مع وعد قريب بانجاز الجزء الرابع والأخير من مذكرات واحد من أهم الفاعلين في صوغ حياة اليمنيين منذ ثورة سبتمبر 1962 في شمال اليمن.

سامي غالب
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

1- ألف شجرة ومؤامرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

يغطي الجزء الثالث زمنياً الفترة 74 -1990، لكنه موضوعياً من حيث اهتمام صاحبه ومحرره (وقارئه كما أزعم!) يكاد ينصرف إلى سنوات «الجمهورية الثالثة» الأربع (74-1977) آية ذلك أن المحرر قدَّر إعادة نشر الفصل الأخير من الجزء الثاني كاملاً كفصل أول في الجزء الثالث، لتقديم حركة يونيو التصحيحية كوحدة واحدة، موضوعياً وزمنياً. وآية أخرى أن الجزء الثالث الذي يقع في 649 صفحة، نصفها مخصص للوثائق الملحقة، يكرس 239 صفحة للسنوات الأربع الاولى، مقابل 120 صفحة فقط للسنوات 78-1990، وكان الأحرى، في نظري، بالنظر إلى خلو هذه السنوات الـ13 من أحداث تستحق إشغال القارئ بها، أن يكتفي المحرر بإخطار القارئ بأنه «لم يحدث فيها ما يوجب الرقم والاثبات بالرسم»، كما كان يفعل مؤرخو القرون الغابرة!
يحمل الجزء الثالث، كما سابقاه، عنوان «حقائق ووثائق عشتها» وقدَّرت فور انتهائي من قراءاته أنه عنوان بارد لا يقبض على تلك الروح الساخطة التي هامت في واسطة السبعينيات بين صنعاء ونهم وملح وخمر، ثم ذهبت بعيداً في انتقامها من «الولد الحبيب ابراهيم»، حد التحالف مع كل الاعداء ضده.
ولقد تعجبت لقول المحرر في مقدمته أن صاحب المذكرات لزم الحياد الايجابي في الصراع بين إبراهيم الحمدي وخصومه «لأن دفة الصراع كانت بيد طرف ثالث سرعان ما حسم الامور لص[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الحه بقتل الرئيس الحمدي بطريقة اذهلت الجميع، وأثارت مشاعر الاستنكار». فالحقائق والوثائق التي عاشها «العم سنان» في جزئها الثالث، علاوة على عديد الروايات المنشورة والشفهية لآخرين، لا تؤكد ما ذهب إليه، فالشيخ اختلف مع قائد التصحيح بعد أسابيع من حركته، قبل أن يحول اختلافه إلى نأي ثم مناوأة فانكباب المخلص، بخاصة في الشهور الأخيرة من عمر الحركة، على الإطاحة بقائدها، باعثاً باقتدار روح مؤتمر خمر ضد الابن العاق!
أما مشاعر الاستنكار والذهول التي اثارتها جريمة اغتيال الحمدي فلا يبين لها أثر في مذكرات الشيخ، كما في مذكرات أخرين ناصبوا الحمدي العداء في حياته، ما يشير إلي أن الصداع الذي سببه لرجالات الثورة وشيوخها مزمن لا براء منه.
يمثل الجزء الثالث اهمية استثنائية لأنه إذ يشيد بنيانه على أكوام من الرسائل التي تلقاها الشيخ من عديد الاطراف، وبخاصة من الشيخين عبدالله الأحمر ومجاهد ابو شوارب، فانه يقدم سنوات حركة يونيو، المتكتم عليها محلياً واقليمياً، من زاوية كتلة خمر التي انقضت على الحكم إثر هزيمة يونيو 1967، وتقوضت أعمدتها بدءاً من يونيو 1974 رغم تصورها بانها تشرعن بقائها باسم التصحيح تارة وباسم إحياء مبادئ سبتمر تارة أخرى.
يتوزع أطراف كتلة خمر على مشائخ وقضاة وعسكر (سبتمبريين ونوفمبريين) ومثقفين، م[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]ن ورائهم جواسيس وخزائن وسفراء وآمراء. هؤلاء هم «عالم سنان» في عهد الحمدي، أغلبهم تنتظم حركته داخل مثلث قاعدته الأرض المحرمة بين الجوف وخمر، وقمته الارض المقدسة حيث التعاليم تترى من الأمير سلطان بن عبدالعزيز أو بوساطة الأمير خالد السديري والملحق صالح الهديان، وفي حالات عصيَّة على التأويل يمر النصح و الحفز والتحريض عبر عبدالملك الطيب وحسين المسوري وآخرين.
«عالم سنان» في سنوات الحمدي غيره لدى مئات الآلاف داخل مثلثه، والملايين خارجه، إنه عالم قاس جهم، متبطل، مستنقع في الدسائس والمؤامرات والأحقاد، متوتر في حدة بين جنون العظمة والتبخيس الذاتي. خذ مثلاً رسالة المسوري إلى الوالد سنان في 6 يناير 1976، يصف فيها الوضع بأنه «أسوأ وضع عرفته اليمن»، متهماً تيارات تحاول أن تجر البلاد إلى مهالك باسم التصحيح وبناء الدولة، ثم يناشده أن يعجل المراسلة مع الإخوان في المملكة، خالصاً إلى أن «الأمور خطيرة جداً، وكل يوم ينمو فيه هذا المغرور (يقصد الحمدي) يصبح من الصعب إذا تم التمادي» (كذا! لعله قصد تمادي الحمدي في تعظيم نفوذه).
خذ مثلاً ما قاله الشيخ مجاهد بعد إقالته في مايو 1975 بأسلوب جارح من منصب نائب القائد العام في رسالة إلى سنان: «ظهرنا هياكل متحركة (عاجزين) عن اتخاذ أي موقف».
أو الرسالة التي بعثها عبدالملك الطيب للشيخ مجاهد في 9 يوليو1977 يحفزه على التدقيق في قصة وصول باخرة إلى الحديدة تحمل اسلحة سوفيتية، ومن جملة حمولتها 12 طائرة، قبل أن يحثه على الاسراع من أجل إبلاغ المسؤولين هنا (أي في قمة المثلث) لأنها أحسن دليل (ضد الحمدي). كذلك تجري الاحداث في «عالم سنان» بشخوصه الممسوسين بشيطان «التعاوني الأول»، حتى إنه يستحق أن تتوزع فصوله على عناوين من شاكلة «الأحمر والأسود» و «مغرور أفقدنا صوابنا.. فقتلناه»، و«أعدئي الذين صادقتهم» و«الشيخ عبدالله الأحمر من رسائله»، الشيخ الذي يتعذر على الشيخ سنان -في واحدة من صيغه الماكرة- إيجاد بديل له في قبيلة حاشد! وعلى الجملة فإن الغلاف الأمامي للكتاب خليق بعنوان «ألف شجرة ومؤامرة» فرئيس الدولة الشاب ذو الظل الأخضر الذي أوقف مخصصات أصحاب الامتيازات، لبَّى بوصفه رئيس لجنة التشجير طلب العم سنان إرسال الف غرسة إلى مكان إقامته في نهم، وما كان له أن يحصد إلاّ مؤامرة أكلت أيامه الخضر!

> العدد (11)، 25 مايو 2005م

شكرآ أبونواف

على ماقدمت..

شكرا لك ابو نواف ولكن اخي ذكرتنا بليله من اليالي وانا في صنعاء ففي ذلك اليوم كنت قد نظرت الى مكتبة الاستاذ حمدي البكاري وفيه هذا الكتاب الذي اللفه الشيخ سنان ابولحوم وفيه جميع مذكراته حيث ان الكتاب ينقسم الى ثلاثه مجلدات
فبديت افتح المجلد الاول تقريبا والساعه 11 احدى عشر في الليل وكان ليا شوق بهذا لكتاب ومطالعته فما كان مني الى ان اطلعت على المجالد الاول بكاااااااااامله الى ان اذن الفجر ففي ذلك اليوم لم اقراء من بعد ولا من قبل كتاااااااب كامل بيوم واحده ومع ذلك كنت اطلع عليه وانا بشوق ابغى اعرف جميع مذكرات الشيخ مع من كان حوله من المشائخ ومن الرؤساء والحكام في عهد وكيف استطاع يتعامل مع كل من كان حول
واذكر انه في نهاية الكتاب
ان الشيخ عبدالله بن حسين الاحمر قال للشيخ سنان قال له بالحرف الواحد( ياعم سنان اريدك ان تموت وانت مسنب )
تحياتي

مسنب واقف

شكرا لك ابو علي
سلمت

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مدونتي

الحمدي خاض صراع مع هولاء وكان محق
انظروا كيف أستطاع ان ينهض باليمن خلال
الك الفتره القصيره.. انهم سبب تخلفنا
انظروا ألى حاضرنا..حكم اعداء الحمدي
وهذه النتيجه..أصبح اليمن ملك لهولاء
ونحن لنا الله

شكرا ابو نواف
على ما تقدمت من الحلقه ونحن في انتضار الحلقات الباقيه
والله يعينك ويعين كل الايمنيين لندم على ما فات
والان يحلمو بيوم التصحيح تعود من جديد .
والبكا على الاطلال ومن ضمنهم العم سنان.

مشكور أخي أبو نواف ع المجهود الجبار
الذي اتحفتنا به

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

استاذنت من الصحفي سامي غالب في النقل
فاذن لنا في ذلك
وقد دعوته للمنتدى

ويهديكم اطيب تحياته

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مدونتي

شكرا لك اخي ابونواف ولكن اريدك ان تعرف الاستاذ الصحفي البارع الاستاذ سامي غالب
وذلك ليعرفو من هو
لان اكثر المتصفحين سقولو من هو سامي غالب
انا يمكن ان اعرفه
ولكن اترك الفرصه لك اخي ابو نواف

» عالم سنان(الحلقة الثانية)
» عالم سنان(الحلقة الثالثة)
» سلسلة التثقيف القومي (الحلقة الاولى)
» حسان بن سنان
» الشيخ / عبدالله سنان الجلال