من أغتال القرشي؟؟؟



في شهر رجب أحد الأشهر الحرُم يريد المستغفلون لنا من المتآمرين على أبطال وصقور كسر حصار صنعاء وعلى الرموز الوطنية من المشايخ والقيادات وغيرهم أن يصوروا لنا بأن اغتيال الشهيد المناضل عبد الرقيب القرشي هي عملية ثأر من أولياء دم ،بينما سيناريو الجريمة ومشهدها وكل الحيثيات والوقائع والظروف المحيطة بها تدل على عكس ذلك تماما، وذلك ابتداء من الخلفية السياسية مروراً بالظروف المكانية والزمنية للجريمة، وانتهاء بأسلوبها وإمكانياتها وأداة التنفيذ فيها، فالعملية هنا سياسية وليست عملاً جنائياً بخلفية اجتماعية في شهر حرام يتوقف الناس فيه عن الثأر وذلك من عُرف العرب حتى من قبل الإسلام فيرى الرجل قاتل أبيه ولا يقتله. ونبدأ من موقع الجريمة فهو في منطقة محاطة بعيون الأمن ومشبعة برجاله, ويعرف الكل بأن فندق تاج سبأ حيث ساحة الجريمة هو موقع حساس ولا ينزل فيه إلا الدبلوماسيين والشخصيات المهمة ولا يستطيع المرء أن يعطس فيه إلا وهو مراقب, وأمامه ممنوع وقوف السيارات، وسيارة النجدة مرابطة عن قرب. وإذا افترضنا أن سيارة مدنية هي وراء العملية فهي لن تكتفي بطلقة واحدة كما حدث بل ستطلق سيلاً من النيران وتصيب من معه في حركة سريعة وتلوذ بالفرار. وكيف لهذه السيارة أن تقف في مكان (ممنوع الوقوف) أمام الفندق أو على الجسر لتراقب وتنتظر وصول الضحية المستهدف؟ إن هذه الطلقة هي من عمل قنّاص مستأجر ببندقية ذات منظار وكاتم صوت لا يمكن لمواطن عادي أن يمتلكها وتم القنص من مكان مرتفع والمرجح هنا هو مبنى الفندق الشاهق المقابل لفندق تاج سبأ. ولا شك أنه استخدم هنا أكثر من منظار ضمن شبكة مراقبة ومتابعة لتغطية خط سير الضحية في طريق عودته من صلاة الجمعة إلى الفندق. وهذا يذكرنا باغتيال الخليفة عمر رضي الله عنه وهو خارج من المسجد. وسيلاحظ المدقق في العملية أن هذا العمل لا يمكن أن يقوم به أفراد من أسرة أولياء دم مدنية, إلا إذا كان هؤلاء الأفراد مدفوعين لمجرد تغطية الجريمة السياسية ولهم دور بسيط في العملية للتمويه على الرأي العام يتلوها بيان من الداخلية بأسمائهم كمتهمين مع التظاهر بعدم التمكن من القبض عليهم وهي مسرحية مكشوفة. مع العلم بأنه ليس من سابقة بأن يقوم أفراد من تعز بعملية ثأر في صنعاء كما يحدث من بعض القبائل الأخرى المعروفة بذلك؛ إضافة إلى أن أبناء تعز غير ميالين إلى تنفيذ عمليات الثأر في محافظة تعز ذاتها فما بالك في صنعاء. والسؤال المهم هنا: هل بمقدور أولياء الدم المزعومين والمفترضين الإلمام مسبقا بعودة المناضل القرشي رحمة الله عليه متى سيعود من سوريا، وأين سينزل وفي أي فندق، وما هي مواعيد مغادرته وعودته إلى الفندق، و كيف يمكنهم تجهيز الترتيبات للعملية بين صنعاء وتعز بهذه السرعة والتنسيق والترتيب والدقة, واجتماعهم على ذلك؟ بالطبع هذه إمكانيات دولة أو عصابة محترفة وليس إمكانيات أفراد عاديين غير متأكدين حتى من صورة الرجل وملامحه بحكم الفترة الزمنية الطويلة وهي 32 سنة ونشوء جيل جديد. علما بأنه لم يثبت بالتحديد أن فلانا هو الذي قتل فلانا في 1978، فقد كان ما حدث آنذاك هو أحداث سياسية وعسكرية مختلطة وضبابية وعمل غير واضح المعالم ولم تتضح ملامحه حتى الآن. ولم تُعط الفرصة للطرف الآخر أن يدافع عن نفسه أو يبين الحقائق. إن جريمة محاولة الاغتيال هنا هي ذات طابع سياسي وعنصري مكشوف تدفع به الدولة وتستفيد منه بغرض التصفيات الجسدية لمن يناوئها ولا يروق لها، فقد صفحت السلطة عن حوثيين وملكيين ومخربين وإرهابيين وعلى من قصفوا صنعاء بصواريخ الاسكود، ولكن عبد الرقيب القرشي وجماعة أحداث 1978 خطّ أحمر. ويساعدها في ذلك أصحاب مصلحة لا يسألون أنفسهم لماذا هذا الخط الأحمر؟ ويرضون بعرض وتقديم أنفسهم على حساب منطقة أو محافظة هم من أبنائها وهي تعز التي قدمت نصيب الأسد من الدماء والأموال لصالح الثورة والوطن منذ الأربعينيات، وتكافأ على ذلك بتصفية رموزها ورجالها الذين يجعلون الأطراف الأخرى تتذكر ماضيها السلبي وأدوارها الضعيفة أو الصغيرة أو المشبوهة أو المتحالف بعضها مع الملكية. هذا إلى جانب أن الجسر الذي أمام فندق تاج سبأ هو عائق بين الجناة المزعومين وبين الهدف, ولكن يمكن تجاوزه بالوقوف المتربص والمخطط له من مكان مرتفع بعيدا عنه وإطلاق طلقة بكاتم صوت أو بدونه من مسافة بعيدة لإصابة الهدف. ويا ليت أن المزعومين بأنهم أولياء دم يقتدون ويتأسون بزعيم تيار المستقبل اللبناني سعد الحريري الذي خاطب شعب لبنان في 24/7/2010 بقوله: ( لن اسمح بأن تكون قضية اغتيال والدي رفيق الحريري سببا لفتنة في لبنان.) هؤلاء رجال يرتقون ويرتفعون فوق القضايا الشخصية والفردية من أجل القضية الكبرى وهي قضية الوطن, كما أن القضاء العادل والمحاكم تأخذ مجراها ولن يمانع أحد من ذلك. أما موقف السلطة والمعارضة من الجريمة فهو سلبي للغاية ،فلم نجد من وسائل إعلام السلطة بيانا بحجم الرجل ومكانته وهو الذي عاد إلى الوطن من سوريا بناء على دعوة وضمانات من السلطة لغرض الحوار الوطني والمصالحة الوطنية ونشر خبر الجريمة كحادث عابر أو عادي وكأن السلطة غير مسئولة عن أمن الرجل وسلامته بناء على الدعوة و(تعال بوجهي)، أما مشايخ تعز فلم يحركوا ساكنا حول الرجل وهم قد وصلوا إلى قناعات بأنهم لا يجتمعون ولا يلتقون على مائدة واحدة ولا يجتمعون على كلمة واحدة. وقد يكون مرد هذا إلى عوامل الإحباط واليأس لديهم أو ربما الخوف من توجس السلطة ومن التجارب المريرة السابقة برغم أنهم سيجتمعون على خير وعلى مصلحة الوطن وهموم المحافظة وليس على شر، إلا إذا كانوا يعتبرون جريمة اغتيال عبد الرقيب القرشي شراً لابد أن يجتنبوه بدلا من معالجته والمطالبة بالتحقيق لمعرفة من وراء الحادث حقيقة. ويمكن لمشايخ تعز أن يشكلوا مجلسا أسوة بمجلس التضامن الوطني للمشايخ في صنعاء وما حولها ولا يقل عنه، إلا إذا كان المشايخ درجات وكان هناك أناس أفضل من ناس, على الرغم من أن رصيد وتاريخ مشايخ تعز مع الثورة والجمهورية رصيد مشرف ولم تلوثه شوائب الملكية أو العمالة أو الارتزاق. ويمكنهم أن يشكلوا مجلساً شعاره الخير والصلاح ويسموه مثلا مجلس التآزر الوطني أو التعاضد الوطني أو التعاون أو غيره, ولهم في أول جمعة من رجب في الجند في كل عام فرصة لذلك. والغريب أن مشايخ تعز غير متحمسين للقاء والاجتماع لمناقشة أمور منطقتهم أو مساعدة الدولة في حل القضايا ومساعدة أنفسهم وأهاليهم وتعزيز المكانة والتقدير والاحترام لهم لكي يحسب لهم الحساب كما يحسب لغيرهم، ولكنهم عندما دعتهم الرئاسة أسرعوا إليها مهرولين ومجتمعين بينما لا يجتمعون في منطقتهم على كلمة سواء. فهل هم أقل شأنا من الآخرين، أو هل هناك من الدولة تمييز في تقبّل تشكيل مجالس المشايخ، وهل هناك أسياد وعبيد؟ أما بعض السادة في أحزاب اللقاء المشترك فقد جعلوا أذنا من طين وأخرى من عجين حول جريمة محاولة الاغتيال في بدايتها ولم يصدروا بيانا يدينون فيه ما حدث وكأنهم التقوا مع السلطة في النظر إلى الجريمة ولا يهمهم من الأمر شيء وكأنهم لا يعرفون التاريخ القريب. وليشهد الله ويعلم الناس كافة أن مشايخ تعز عقدوا مؤتمرا في صنعاء هو مؤتمر الروضة في عام 1975 برئاسة الشيخ منصور شائف العريقي أصدروا فيه بيانا وقعوا عليه وأيدوا فيه خطوات وإجراءات الرئيس إبراهيم الحمدي ومعه عبد الله عبد العالم عضو مجلس قيادة الثورة اللذين حضرا هذا المؤتمر وكلّ هؤلاء مع المشايخ كانوا ناصريّين، فكيف يقوم الناصري بتصفية الناصريين من المشايخ المؤيدين له؟ إن الذي صفّاهم هو الطرف الخصم المعادي للناصريين من عسكر السلطة الذين استدرجوا مشايخ تعز وطلبوا منهم الوساطة بينهم وبين عبد العالم في الحجرية ثم أخذوهم في قافلة سيارات وساطة مع خروج الحملة العسكرية إلى الحجرية وأخفوهم بالتصفية في مكان مجهول, انتقاما من مؤتمر الروضة في صنعاء برئاسة الشهيد الشيخ منصور شايف العريقي وانتقاما لسقوط مشايخ في أحداث أغسطس 1968 في صنعاء ولسقوط مشايخ ملكيين في خيمة الجنوبيين عام 1972 وانتقاما لحل مجلس الشورى المشيخي القبلي برئاسة الشيخ عبدالله الأحمر الذي حلّه الحمدي لأنه كان يرى أن ذلك المجلس يعرقل بناء الدولة, واستكمالا لاغتيال الشهداء عبد الرقيب عبد الوهاب والشيخ محمد علي عثمان والشيخ احمد سيف الشرجبي وإلصاقا للتهمة بعبد العالم ومن معه في ظل تلك الإرباكات وتصفيات الناصريين بعد تصفية الحمدي مباشرة.. أيها الغافلون تتبعوا من هو الطرف الذي استدرجهم وجمعهم وأخذهم للوساطة ثم اختفوا, هذه إمكانيات سلطة وليست قوة عبد العالم المنسحبة المشتّتة غير المستقرة. متى يصحو هؤلاء ويدقّقون في الحقيقة ويحققون في الموضوع ويطالبون بفتح الملفّ؟ وللعلم، فإن هناك عدة مؤتمرات عقدت للمشايخ وحلفائهم من العسكريين بهدف التحريض والتصفية للوطنيين من أبطال فكّ الحصار وأنصارهم بعد اغتيال عبد الرقيب عبد الوهاب، في الوقت الذي كان فيه معظم هؤلاء الأبطال والمناضلين في السجون والمعتقلات. تصور لمذبحة قافلة الوساطة لمشايخ الحجرية في 1978 وببساطة يمكن تصور إبادة القافلة على النحو التالي: خلال تحرُّك القافلة بمرافقة عسكريين من الدولة عارفين بالمنطقة ومسئولين عن حماية القافلة وتحديدا في وسط الطريق أوقفوا القافلة وأوهموها بوصول إخبارية أو مكالمة فورية أن عبد العالم تحرك نحو الوازعية وليلحقوا به لغرض إتمام الوساطة وحرفوا سير القافلة نحو الوازعية باتجاه قريب من ذباب وهناك حيث المساحات ترابية تهامية خالية من السكان أنزلوهم بحجة تناول الطعام والراحة قليلا ثم قاموا بتصفيتهم بناء على قائمة معدة سلفا وهي بأسماء من شاركوا في مؤتمر الروضة بصنعاء المؤيِّد للحمدي وعبد العالم ودفنوهم هناك، والفريق العسكري الذي كلف بتصفيتهم انشطر عن الحملة بتدبير مسبق وعارف بطرق التهريب هناك. وهذا التصور هو عند كل ذي عقل والسلام. رحمة الله عليهم جميعا كشهداء. وبدلا من دعوة البعض النّشاز من التظاهر أمام السفارة السورية للمطالبة بعبد العالم أجدر بهم التظاهر أمام سفارة قام الحمدي بطرد سفيرها أو ملحقها لتدخله في شئون اليمن ثم عاد هذا السفير أو الملحق بطريقة غير شرعية إلى صنعاء وظل محتجبا في إحدى غرف منزل الغشمي في انتظار بشرى اغتيال الشهيد الحمدي (انظر مذكرات يحيى مصلح) ومن هنا ندرك خطورة ما حدث ومسلسل التصفيات الذي تلاه, فأين عقولهم؟ بل إن ذلك السفير هو الذي أقنع المشايخ بأن يخلف أحمد الغشمي ابراهيم الحمدي بعد مقتله بحسب مذكرات الشيخ عبدالله بن حسن الاحمر نفسه رحمه الله, وهذا يثبت أن المشايخ ليسوا هم الذين يزيحون الرؤساء كما اشيع بل النفوذ الخارجي. صفحت السلطة عن حوثيين وملگيين ومخربين وإرهابيين ولگن عبدالرقيب القرشي وجماعة أحداث 1978 خط أحمر مشايخ تعز عقدوا مؤتمر الروضة في صنعاء عام 1975 أيدوا فيه خطوات الحمدي ومعه عبد العالم وهؤلاء المشايخ گانوا ناصريين فهل يعقل ان يقوم الناصري بتصفية الناصريين من المشايخ المؤيدين له؟

شكرا لك يا زعيم على هذه الايضاح
لكل من في قلبه شك

شكرى لك ايها الزريعي انها كلمات من ذهب لماذا كتبت في اللون الاحمر لأنك تحب النجمه الحمراء اوماذا شكرآلك

أشكركم على المرور..... أخي محمد النعمان اللون الاحمر يعني الكلام خطيييييييييييييييييييييير!!!والنجمه الحمراء أيضاً لها مكان عندنا...

» الشاعر القرشي عبد الرحيم سلام
» عودة المناضل القدير عبدالرقيب القرشي بعد غياب قسري دام 32عام
» محاولة إغتيال القائد الناصري العائد من المنفى المناضل/ عبد الرقيب القرشي