هل أنت مع تعدد الزوجات ؟ نعم/لا ..ولماذا ؟

السلام عليكم يا جماعة الخير

بصراحة حبيت أطرح هذا الموضوع لأن كثير من الشباب الآن يقولون أن التعدد لا يجوز في الاسلام
أو يقولون لا فائدة منه .
أالبعض يرى أن التعدد له فائدة كبيرة
في مجتمعنا الإسلامي فيما يخص المطلقات والعوانس وانتشار الفواحش .
طبعا التعدد له شرطان
1-الاستطاعة
2- العدل في النفقة والمبيت

أما أن نقول ان الله سبحانه وتعالى قال ولن تعدلوا ونتخذها حجة لعدم التعدد فتفسير الآية ولن تعدلوا أي في المحبة لأن رسولنا الكريم كان يحب السيدة عائشة أكثر من غيرها من زوجاته عليه الصلاة والسلام .فأريد منكم أخواني وأخواتي المشاركة معي في هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر والعرفان .

أرجو التفاعل مع هذا الموضوع
أود سماع آراء الجميع
الموضوع مفتوح للمناقشة

العدل ينقسم الى قسمين
الاول: المادي وهو ماذكرتيه من البيت والنفقة وغيره
ثانيا: المعنوي وهو الحب ومقره القلب والشعور وهذا ليس بيد الانسان فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما لا املك

جميل ان يصدر هذا الكلام من فتاة ههههه

طبعا حكم الله والله سبحانه وتعلى لا يمكن ان يظلم عباده
البعض ينتقد تعدد الزوجات ولا مانع لديه من تعدد العشيقات وهذا قمة البشاعه نتيجة للافكار المستقاه من الفكر المادي الغربي البعيد من الدين

http://albokary.maktoobblog.com/
مدونتي

بسم الله .. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه .. وبعد ...

الإنسان في نظر الشريعة الإسلامية أشرف مخلوق على وجه البسيطة .. لذلك جلبت له كل المصالح وعلمته حسن استخدامها ودرئت عنه جميع المفاسد وصانته من الوقوع فيها ..

وهي لأجل ذلك تفتح له أبواباً كانت موصدة في الشرائع السالفة أو كانت هذه الأبواب مشرعة مطلقة فلا قيد يضبطها ولا رادع ومن هذه المصالح التي جاءت بها شريعة الإسلام لحماية الإنسان وصونه من الفساد ( تعدد الزوجات ) .

تعدد الزوجات عند المسلمين ثابت بالقرآن الكريم وبالسنة النبوية الشريفة ويقره العقل الحصيف ويرتضيه ..

فالدليل القرآني قوله تعالى ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فأن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) النساء : 3 , وفي أحاديث رسول الإسلام عليه وعلى جميع الأنبياء أفضل الصلاة والسلام ما يؤيد إباحة التعدد حيث يقول ( لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها ) .. رواه البخاري ومسلم .. فان النهي عن الجمع بين من ذكر يدل على جواز الجمع على غيرهن .

يتناول الغربيون موضوع تعدد الزوجات عند المسلمين وكأنه فرض من فروض الإسلام وليس كذلك بل الأصل الغالب عند المسلمين هي الزوجة الواحدة وعندما تتوفر للتعدد دواع وأسباب فقد اشترطت الشريعة الإسلامية لتحققه شرطين لازمين لابد من توفرهما رعاية لمصلحة الزواج العليا وتحقيقاً لمقصوده وهما :

أولاً : القدرة على الإنفاق .

لا يحل شرعاً الإقدام على الزواج سواء من واحدة أو أكثر إلا بتوافر القدرة على الإنفاق على الزوجة وتحمل تكاليف الزواج ومؤنة العيش .. ومتى اختل هذا الشرط حرم على الرجل الإقدام على الزواج لقوله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) والباءة : مؤنة النكاح ...

ثانياً : توفير العدل بين الزوجات .

وذلك يكون بالتسوية بين الزوجات في النواحي المادية من نفقة وحسن معاشرة ومبيت لقوله تعالى ( فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ) .. فانه تعالى أمر بالإقتصار على واحدة إذا خاف الإنسان الجور ومجافات العدل بين الزوجات .. وتعدد الزوجات كان موجوداً في الأديان السماوية السابقة والشرائع الأرضية الوضعية ولكنه كان مطلقاً بلا عدد .. فالديانة اليهودية لم تحرم تعدد الزوجات بل ان العهد القديم يروي عن داود وسليمان عليهما السلام بأنهما قد جمعا من الزوجات المئات .. ولما جاءت المسيحية لم يرد عندهم ما يحرم تعدد الزوجات وبقي معترفاً به من الكنيسة حتى مطلع القرن السابع عشر ثم استقرت النظم الكنسية المستحدثة بد ذلك على تحريم التعدد بالرغم من خلو أسفار الإنجيل من ذلك .. والذي يتابع أحوال الخلق عبر العصور يجد أنه من المستحيل بقاء موازين الوجود على خط متعادل واحد .. فسير الخليقة الحثيث يتعرض دائماً لتقلبات واهتزازات ينتج عنه اختلال في تلك الموازين مما يعني حدوث تناقض في اعداد مجموعة على حساب أخرى . إن نظرة الشريعة الإسلامية إلى التعدد ينبثق من كونه حلاً سريعاً وعلاجاً شافياً لحالات اضطرارية ملحة لا كما يتصوره علماء الغرب بأنه ركن من أركان الدين الإسلامي لذلك فان وحدة الزوجة – كما قلت – هو الأفضل وهو الغالب وهو الأصل شرعاً .

ولكن هنالك أسباب ودواعي تجعل التعدد متنفساً وبلسماً ناجعاً لكثير من الحالات الاضطرارية الواقعية ..

فالحروب الفتاكة التي تنتشر في غالب بقاع الأرض ليس لها حطب إلا الرجال .. فالحرب عندما يستهلك ألف رجل مثلاً ينظر في الميزان المقابل أن ألف امرأة تبقى بلا زواج .. فيأتي نظام التعدد لينتشل هذا العدد من النساء كرامة لها وحفظاً من أن تنتشلها أيدي العابثين .

في الديانة المسيحية الحديثة لا يسمح للرجل بأن يتزوج أكثر من امرأة واحدة تكون هي حظه من هذه الدنيا وقد يفاجأ الزوج بأن زوجته عقيماً لا تلد وهو يتوق إلى الأولاد أو أنها قد تمرض مع الزمن مرضاً منفراًَ يصعب معه تحقيق مقصود الزواج فيكون من الأفضل للرجل والإكرام للمرأة بأن يتزوج الرجل مرة أخرى بدل أن يطلق الأولى طلباً للثانية .

طبائع بني البشر تتفاوت وتختلف وهي بين الرجل والمرأة أشد اختلافاً .. فمن الرجال من يكون قوي الغريزة ثائر الشهوة لا يتماسك أمام نداء الفطرة ولربما يرزق هذا النوع من الرجال بزوجة ليست لها تلك الدرجة من الرغبة في المعاشرة أو أن فترة المرض الشهري الفطري عند النساء يطول عندها فهي لا تشبع نهم غريزته ولا تهدأ فورة الشهوة عنده والرجل بطبعه لا يصبر كثيراً عند النساء أفلا يكون من الأخلاق والعفة أن يسمح له بامرأة حليلة عفيفة بدل أن يتخذها خليلة عشيقة ؟

في كل المجتمعات البشرية وعلى مر الدهور توجد طبقة من الناس أصيلة المعدن نبيلة الخصال وقد يسوء هذه الطبقة بقاء النساء بلا زواج فيدفعه نبله إلى الزواج من امرأة أخرى فاتها سن الزفاف أو أرملة توفي زوجها بحرب ضروس أو مطلقة تعذر الجمع بينها وبين زوجها الأول فينقذها هذا الرجل مما هي تعافيه وتلاقيه .

إن نقد الغربيين لهذا المبدأ الإسلامي المتكامل كان نابعاً من نظرة أديانهم ومذاهبهم إليه .. ومن العجب أن يتأثر المسلمون بهذه الأقاويل المتهافتة فبدءوا ينظرون إلى التعدد نظرة جانبها كثير من الصواب ففي تونس أصدر المشرع التونسي قراراً منع بموجبه تعدد الزوجات وكذلك فعلت تركيا .. وفي باكستان يعتبر تعدد الزوجات جريمة من جرائم العصر التي لا تغتفر , ولكن العقل المنصف المتحرر من التبعية والتقليد ينظر إلى هذا النظام الإسلامي نظرة إعجاب وتوقير يحمله على الاعتراف بمشروعيته وواقعيته كما فعل المستشرق الغربي غوستاف لولبون عندما قال ( إن تعدد الزوجات المشرع عند الشرقيين أحسن من تعدد الزوجات الريائي عند الأوربيين وما يتبعهم من مواكب أولاد غير شرعيين ) ..

هذه نظرة الشريعة الإسلامية إلى تعدد الزوجات وهذه الشروط التي أوجبتها لتحققه كتبتها لإزالة كثير من الأتربة التي ثارت حول هذه القضية .. والله من وراء القصد .. وهو حسبي ونعم الوكيل ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

الله يعينناعلى الثانيه..

يسعدني وجودك أخي أبو نواف
وأشكرك للمشاركة في الحوار
وتقديم الشرح المقنع
لاااااااااكن أين رأيك الصريح أنت بشكل شخصي

هل أنت مع أو ضد

أرحب بك أيضا أخ أبو متعب
وأسعدت جدا بمشاركتك
وأشكرك على الشرح المفصل
لكن أود أيضا سماع رأيك الشخصي
هل

أنت مع أو ضد

أين الأرااااااااااااااااااااااء

أنا بانتظارها

رايي الشخصي ما يراه الدين
الزواج يساهم في القضاء على العنوسة
والمطلقات والارامل
وله فوائد كثيرة

http://albokary.maktoobblog.com/
مدونتي

أشكرك أبو نواف
على ابداء رأيك
تقبل خالص تحياتي وتقديري

انا مع وضد

اذا كانت المرأه نكديه لازم يتزوج عليها
وضد اللذي يتزوج على امرأصالحه

أشكرك أبو متعب لرأيك
وبانتظار آراء الاخرين

بصراحه انا مع ابو متعب

الموضوع حلو يستحق التفاعل
مشكوره زهرتنا
يسلمووووو
تقبلى تحياتى

بصراحه أنا مع تعدد الزوجات وارى أن زوجتين كفايه ومازاد على ذلك فهو تهور وبالذات لذوي الدخل المحدود.

انا متزوج وقلبي يرفرف مثل العصفور ويغرد هنا وهناك لكن عقلي هو من يقول الكلام الفصل في هذه الأمور حيث إن الأمكانات البسيطه والخوف من عدم القدره على العدل يقفان عائقان أمام الإقدام على مشروع الزواج بإخرى.

وأرى بأن الإنسان لو أستطاع أن يحصل على إمرأة موضفه وتستطيع مساعدته في بعض تكاليف الحياه أن لا يتردد.

وتشكري أختي القديره على طرح هكذا موضوع فقد وضعنا ردودنا ونتمنى أن لا تطلع أمهات أولادنا حتى لا نتأرمل وننظم إلى قائمة الأرامل من الذكور.

طرحت ردي بكل صدق وعلى مسؤوليتك علشان جماعة المدام موجودين في المنتدى وربما يعملوا لي نكبه . ههههههههههههههه

على العموم سبق وأن طرحت انا نفس الموضوع وستجديه على الرابط التالي :
https://gaha.yoo7.com/montada-f29/topic-t5693.htm?highlight=%e1%e1%e3%ca%d2%e6%cc%ed%e4+%dd%de%d8

مشكوره علي طرح الموضوع
انا مع كلام الاخ مروان
تحياتي لكم

مشكورة على هالموضوع

انا صراحة مع تعددالزوجات اذا كان الانسان مقتدرا

ياوطني يسعد صباحك

لم الشمل لملم جراحك

ودي اشوفك يوم تضحك

متى الحزن يطلق سراحك؟؟؟؟؟

هل أنت مع تعدد الزوجات ؟ نعم/لا ..ولماذا ؟ 717482529

أهلا الأميرة
أسعدني تواجدك ورأيك
تحياتي لك

أهلا بك أستاذ مروان
نورت صفحتي بوجودك
وأشكرك على رأيك
وأنا دخلت الرابط وشفت الموضوع وقرأت الآراء المتفق عليها
ههههههههه
وبرأي أن أم أولادك الله يحفظكم لبعض لازم تدعي وتشكر ربها
لمحدودية الدخل
مو بس هي وكتير كمان غيرها
هههههههه
تحياتي لك

وأشكرك أخي معاذ لرأيك
الموافق لرأي الأغلبية
بس حلو أنه في موضوع بيخلي مستوى الاتفاق يصل لهالدرجة
ههههه
تحياتي وتقديري لك

أشكر صراحتك أيضا أخي ابو سلطان
وأشكر رايك الموافق للجميع
للاسف
ههههههههههههههه
طبعا هاد بنظري أنا
تحياتي وتقديري لك

طبعا أنا لازم أحكي رأي كمان
ولا مابدكن
أول شي بشكركل من قدم رأيه وشارك
ولا زلت انتظر آراء أخرى
بس الحقيقة تفاجأت بكم الاتفاق بالآراء
ههههههههه
شكلكن بتخوفوا ياأهل اليمن
مافي ضمان أبدا
شيء غير مشجع للمتزوجات بتصفح أزواجهم لصفحات هذه المشاركة
هكذا وصلني من البعض
ههههههه

تحياتي للجميع وأسعدني جدا جدا جدا مروركم

وبانتظار تفاعلكم أيضا في مشاركات قادمة
ولاااااااااااااازلت في انتظار آراء أخرى كما قلت

------------
أنا مع تعدد الزوجات
كما عاش الرسول الأكرم وبعض الصحابة
وهو أمر مباح ولا ضير فيه مادام هناك استطاعة ومادامت شروط الإستطاعة متوفرة
ولكن مافيش باليد حيلة
القدرة المادية هذه الأيام تمنعنا من مواصلة التفكير كثيرا بهذا الرأي
------------
شكرا سيدتي زهرة الشام
على هذا الموضوع
الذي قد يزعل كثير من البنات المتزوجات أو الخاطبات أو القادمات على الزواج من العوازب
----------

ماشاء الله ماشاء الله ماشاء الله
كمااااااان الأخ السفياني انضم الى القافلة مع التأييد
هههههههه
وأشكرك جدا جدا لابداء رأيك
وأكيد الموضوع مافي زعل لحدا ولايهمك
فهو أمر واقع ولكل قناعاته الخاصه به
لك مني أحلى الأماني

[السلام عليكم جميعا

أنا مع

الضد

ابس اتمنى ان تدلي انت برأيك

ومشكور على طرحك الموضوع

أخيرا في حدا خالف القافلة وأبى الانضمام اليها

أهلا بك أخي المليكي
أسعدتني زيارتك ورأيك جدا جدا جدا

أما عن رأيي
أمممممممم
قد لايسعد البعض لكن أجد نفسي منطقية الى حد ما
أنا مع التعدد في حال الموت لاسمح الله في حال المرض
في حال عدم الانجاب في حال عدم الاتفاق
أما اذا كانت المرأة تمتلك جميع مقومات الزوجة المثالية
فلماذا التعدد
ألا يعتبر هذا اجحاف في حقها وحق مشاعرها
ستقولون الشرع حلل ولكن تنسوا مقولة العدل
التي لايمكن لأحد تنفيذها
لأن الله فقط هو العادل
بالنسبة لي لن أقبل أن أكون الزوجة الثانية
ولن أقبل أن يقال لي الزوجة الأولى
طالما أجد نفسي أمتلك مقومات الزوجة المثالية
طبعا هذا من وجهة نظري أنا
.
.

تقبلوا رأيي بصدر رحب كما تقبلت آرائكم
ههههههه
تحياتي لك أخي المليكي

طول ما الرجل نكدي يحق له الزواج من الثانيه والثالثه والرابعه كمان والحب اساس لكل شي لكن الغريزه لدى الرجل بالتملك سبب رئيسي للزواج

دمتي عزيزتي على موضوعك القيم والهادف...

أهلا بصديقتي البارونة
أشكر رأيك الذي أعتبر أن فيه قلب للموازين المعتاد عليها
.
.
وفيه مع.....وضد

.
وفيه أيضا شيء من اللغز

ولاأعلم ان كان هذا الرأي في صالح النساء أم لا

ههههههه

بخاف يحولوها لنكد حتى تثبت لهم الحجة

شكرا لرأيك الشامل والذي أعجبني
لكن لا أدري ماهو رأي الآخرين به
.
.
لذلك أتمنى سماع الآراء حول رأيك
تحياتي لك

هههههههههههههههههه
زهره ايش معكى انتى والبارونه

قد لايسعد البعض لكن أجد نفسي منطقية الى حد ما
أنا مع التعدد في حال الموت لاسمح الله في حال المرض
في حال عدم الانجاب في حال عدم الاتفاق

بصراحه انا لا تفاق معكى على هذا الراي
ضرورى يكون وفى لزوجته حتى لو توفى او لم تنجب
المراه وفيه بكل شى حتى لو توفى زوجها ترفض ان تتزوج عليه
اولو كان عقيم ترفض ان تطلق

البارونه كتب:: طول ما الرجل نكدي يحق له الزواج من الثانيه والثالثه والرابعه كمان والحب اساس لكل شي لكن الغريزه لدى الرجل بالتملك سبب رئيسي للزواج

دمتي عزيزتي على موضوعك القيم والهادف...

و ههههههههههه
والله غريبه البارونه
اصلا الرجال دئماً نكدين
كذا كل واحد بيتزوج على زوجته
اليمنين عندهم هويه الزواج
بس ربنا يستر
ههههههههههههههههه
تقبلى تحياتى
ان شاء الله ماحد يزعل من رإي

هلااااااااااااااا
ياأميرة

أحلى أميرة والله

وينك من زماااااااان

الله يعينك من الأعضاء

فكرت حالي ظلمتهم شوي

هههههههههه

كملتي عالباقي

وين الآراء في الآراء الجديدة

تفضلو ياشباب...... آرائكم لو سمحتو حول الجديد

تحياتي لك ياأميرة .... أحييك

» مقال عن تعدد الزوجات
» فوائد تعدد الزوجات
» الأفلام العربية وتعدد الزوجات ...
» أي الأمرين أصعب ولماذا ؟؟
» سر جمال شخصيتك في لا ولماذا واذن