اللهم صلى على محمد ماتعاقب الليل والنهار وصلى على محمد ماذكره الذاكرون الأبرار وصلى على محمد عدد مكاييل البحار
" الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون "
النفقة من المال والنفقة من العلم - وقال معاذ في العلم : تعلمه لمن
لا يعلمه صدقة .. وقال أبو الدرداء :ماتصدق رجل بصدقة أفضل من موعظة يعظ بها جماعة فيتفرقون وقد نفعهم الله بها أو كما قال .
- مجموع الفتاوى-
* * *
"فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون "
قال النووي رحمه الله :اعلم أن فضيلة الذكر غير منحصرة في التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير ونحوهما بل كل عامل لله بطاعة فهو ذاكر لله تعالى كذا قاله سعيد بن جبير رضي الله عنه وغيره من العلماء .
- محاسن التأويل -
* * *
" يأيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين"
فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله
لكفى بها فضلا وشرفا .
-تيسير الكريم الرحمن -
* * *
" الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون "
الصبر والتوكل ملاك الأمور كلها فما فات أحدا شيء من الخير إلا لعدم صبره وبذل جهده فيما أريد منه أو لعدم توكله واعتماده على الله .
- تيسير الكريم الرحمن -
* * *
" ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى "
المعيشة الضنك في مقابلة التوسيع على النفس والبدن بالشهوات واللذات والراحة فإن النفس كلما وسعت عليها ضيقت على القلب حتى تصير معيشة ضنكا وكلما ضيقت عليها وسعت على القلب حتى ينشرح و ينفسح .
- بدائع التفسير-
* * *
" فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلىَّ من خير فقير "
أي إني مفتقر للخير الذي تسوقه إلي وتيسره لي وهذا سؤال بحاله والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال وفيها استحباب الدعاء بتبيين الحال وشرحها ولو كان عالما بها لأنه تعالى يحب تضرع عبده وإظهار ذله ومسكنته .
-تيسير الكريم الرحمن-
* * *
" وبالوالدين إحسانا إما يبلغن .."
هو البر والإكرام قال ابن عباس :
) لا تنفض ثوبك أمامهما فيصيبهما الغبار)
- ابن الجوزي -
* * *
"واخفض لهما جناح الذل من الرحمة "
قال هشام بن عروة عن أبيه في هذه الآية : لا تمتنع من شيء أحباه .
وعن عبد الله بن عون قال : (النظر إلى الوالدين عبادة )
- ابن الجوزي -
* * *
"ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكرلي ولوالديك إلي المصير "
قال سفيان بن عيينه :من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله
ومن دعا لوالديه في الصلوات فقد شكرهما .
- الجامع لأحكام القرآن -
* * *
"والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما "
ذكر الله له محملان :
أحدهما / ذكره اللساني فيدخل فيه قراءة القرآن وطلب العلم ودراسته .
الثاني /الذكر القلبي وهو ذكر الله عند أمره ونهيه وهو الذي في
قوله تعالى {والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله
فاستغفروا لذنوبهم }
-التحرير والتنوير -
وللذكر فضائل وأجور عظام ...
فيا حسرة الغافلين عن ربهم ماذا حرموا من خيره وفضله !!
* * *
" فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا "
بشارة عظيمة أنه كلما وجد عسر وصعوبة فإن اليسر يقارنه ويصاحبه حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر.. وتعريف {العسر } في الآيتين يدل على أنه واحد، وتنكير { اليسر }يدل على تكراره فلن يغلب عسر يسرين .. وفي تعريفه بالألف واللام الدالة على الاستغراق والعموم يدل على أن كل عسر – وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ – فإنه في آخره التيسير ملازم له .
-تيسير الكريم الرحمن -
* * *
" فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون "
ومن نعم الله -عزوجل – ومن لطفه بخلقه أنه لم يقل : الذين هم في صلاتهم ساهون لأن السهو كثير والغفلة كثيرة .
- عبدالكريم الخضيري -
* * *
" ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك
وكن من الساجدين "
التسبيح والصلاة أنفع علاج لضيق الصدر من أذى الناس وجرح لسانهم
وهذا له أثر جلي لمن جربه .
